以端午节为题随笔高中作文 (篇1)
不觉又快要过端午节了，粽叶飘香，我似乎闻到了粽子的香味，味蕾蠕动，思维随动，不觉掀起了感情的波澜，我又想起了儿时过端午节，到坡地里去挖艾草、爬到门楼上放艾草、系着五彩绳跑到大街上蹦跳的情景一幕幕浮现在眼前，字里行间飘荡着端午的粽子香。
那个年代的乡村，每逢过端午节的时候，仍一代代相传着古人的一种神秘说法，认为端午是“毒日”、“恶日”，会给世人带来某种灾祸，被越传越神，人们为了避邪，便有了过端午的习俗。其实，这是由于过端午的时候正是夏季，容易燥热，人易生病，瘟疫也易流行，蛇蝎也易侵入，这个时期是最脆弱的时期。不管是什么原因，家家户户到了这个时候，都格外小心，想方设法避邪气、避蛇蝎。
儿时记得端午节这天，清晨起来就开始忙，各家各户女主人的第一件事，就是将无色的线拧成小绳，系到孩子们的手腕、脚腕上，大人们在为孩子们系“五彩绳“的时候，都叮嘱要闭住嘴，不说话，直到手上、脚上都系上了才能说话。手上系着的“五彩绳”叫“手锁”， 脚上系着的则叫“脚锁”， 因都是用五彩绳系的，所以统称为“五锁”。
系好了“五锁”，大人们就叮嘱说，戴上“五锁”能避邪，尤其是避蛇，蛇见了脚上缠着花花绿绿的“五锁’都会离得远远的。还有，这“五锁”不能随便丢弃，如果第二天不想戴了，只能把它丢到河里，把这种瘟疫类的东西彻底冲走。儿时的我不管信不信，都会像鸡啄米似的点头称是，而且戴在手上、脚上还显得很漂亮，小伙伴们都是这样，还故意跑到大街上，逗趣似的伸伸手、伸伸脚，展示展示自己的“五锁”，歪歪头、低低头地看看别人的“五锁”， 比试着谁的更漂亮些。
有了这个避邪避蛇的“保护伞”，我和小伙伴们就嬉闹着跑到大约四五里外的山上、坡里采艾草，童稚的欢笑声在路上、坡里、山涧回荡，处处洋溢着青葱岁月里过端午的气息。左瞧瞧，右看看，等到每人采的艾草差不多够了，就一起兴高采烈地往家赶，身后留下一路欢乐一路歌。到家后每人急着搬出凳子，把艾草放到自己的门楼上，据说也是为了熏虫、避邪。这样，就“大功告成”了。
因我家街门外就是一片宽阔的场地，也是南北东西路的交界处，平时都是小伙伴们玩聚、嬉闹的天地，端午节这天就更不例外了，自然成了小伙伴们的乐园。小伙伴们把艾草放到了门楼上，就你招呼我、我招呼他地从家里赶过来了，大多时候都是围聚在我家的东墙跟下，叙说着过端午节的欢乐，做着各种有趣的游戏。女孩跳房、踢毽子、后折腰，男孩则打楗、打陀螺、摸瞎胡……过端午节的欢乐在这里飘荡。那时候，小伙伴们过端午节的兴致都很高，真是乐不思归，每次直到大人们喊着吃饭了，才不情愿地、恋恋不舍似的慢慢散去，过端午的信息也随风飘去。
过端午节还有吃粽子的风俗。那个年代，除了在集市上买的粽子，大都是用苇子叶包的，儿时的东河有一片苇子，既是一道靓丽的风景，又是吹苇叶哨的好材料，苇叶还可包粽子，过端午节的时候，跟人家打个招呼就行了，采摘既方便，又实惠，包的粽子可一饱全家人的口福。那时包粽子的米大多是用黍子碾成的大黄米，这在当时就属于最好的了。一走进家门，粽叶飘香，一揭开锅，香味扑鼻，看了就很想吃。吃着黄橙橙的大黄米粽子，心里那个香甜啊!
记得我家过端午节时，大多是祖母包粽子，每到端午节时，我就想起了祖母包的粽子，粽叶飘香，勾起了我对往事的回忆。祖母心灵手巧，包的是一个个大三角粽子，层层剥开粽叶，里面是湿润饱满、略显微黄的大黄米，迅即散发出米的香气，美美的吃上一口，唇齿间留有余香，味道好极了。吃完了粽子，跑出家门，问一下邻居伙伴们，大多没吃粽子，有的是家里大人嫌麻烦，不愿包粽子，有的家人就不会包粽子，便把粽叶和大黄米或小黄米一起蒸，吃的虽有粽子味，但却吃的不是真正的粽子，感觉大不同。所以，每每想起这些，我就更加感激心灵手巧的祖母，是她让我美美地吃上了真正的粽子，在我获得优越感的同时，也让小伙伴们分享，有时把他们叫到我家里，把大大的粽子分给他们吃，也等于吃上了端午节的粽子，分享了端午节的欢乐。那个年代，能吃上这样的粽子也是一顿美餐。
粽叶、苇叶一样飘香，飘出来的“端午”不一样。现在，生活条件好了，从过端午的欢乐到粽叶飘香，我真切地感受到了过去和现在过端午节的不一样。过去的端午节传统色彩浓郁，节日氛围浓浓;现在的端午节文明了、时尚了，而节日气氛淡化了。过去过端午节，都在好好地打算着，精心地准备着包好粽子，过好端午节，忙碌中充盈着快乐;现在的平日里都经常买粽子吃，过端午节也不用忙活了，清闲了，却缺少忙碌着过端午节的热闹氛围。过去过端午节，祖母包的粽子香味特别浓，给我留下的印象特别深;现在包的粽子质量好多了，不断花样翻新，也小巧玲珑，好看多了，但我总感到缺少了点什么，缺少了点什么呢?
近年来，国家更重视包括端午节在内的传统节日了，蕴含着传统节日复苏的气息，这可谓一件大好事。尊重
传统、继承和发扬传统节日，把传统节日与现代文明接轨，与精神生活联姻，演绎到社会活动中，延伸到家人团聚的餐桌上，过着传统节日，享受天伦之乐，品尝陈年佳酿，忆屈原，说秋瑾，话端午，是多么充盈和浪漫的节日啊!愿这朵传统的奇葩之花在中华大地绽放美丽!
以端午节为题随笔高中作文 (篇2)
窗外的雨，依旧淅淅沥沥的下着，空气有些冷，虽然已过夏至……
空气里又弥漫了端午节的气息，那个古老的节日，那些古老的风俗至今依旧在我的记忆里。
家乡在秦岭一带，端午节风俗既传承了北方的精华又不乏南方的色彩，但无论怎样，端午是一定要吃粽子的，在我们这里，端午的前几天，可热闹了，家家户户都忙着采蓼叶(一种包粽子的草本植物叶)，蒸酒米，盘算着到底要包多少粽子。在我的记忆中，外婆包的粽子是最好吃的。外形小巧玲珑，粽肉晶莹剔透，看一眼都忍不住要流口水。在家乡吃粽子也一定要放点糖，粽子煮好了，把蓼叶剥掉，放在碗里，撒上点糖，再蘸一蘸，咬一口，甜甜软软，散发着淡淡的蓼叶的清香，吃到嘴里，更是润滑爽口，糯米的清香也因此泛起，令人久久回味。
真正到了端午节的那天，其实家家户户都忙着走邻串友去了。提着几个粽子到亲戚家做客，也算是表表心意。我们一般都是在自家吃过早饭才出发的，一家子老老少少的。这家的端午饭食最丰富的，也算是为了庆祝一家人团聚吧，总会有十几样农家小菜。吃饭时，大人们总喜欢把菜夹过来盛过去的，我倒是不屑一顾，一家人，还讲什么客气，想吃什么就吃嘛，不等菜上完，就已饱得差不多了……
除了吃粽子，走亲戚，家乡的端午节其实还有很多风俗。摘艾蒿，做香包，喝雄黄酒……都渐渐近了，时代在变化，端午的习俗也在悄悄地发生一些变化，去外地旅游度假的，渐渐多了，但传承了几千年的文化终究不会改变……
雨还在下着，清亮，树木变得葱郁。端午节快来了，也许，今年的端午节是不同寻常的……
以端午节为题随笔高中作文
以端午节为题随笔高中作文 (篇3)
节日，就是辛勤的劳苦大众，在年复一年，日复一日平淡无奇的岁月中，为了打破这份宁静，辛勤劳动的人们，发挥自己的想象力创造出来的、欢乐气氛的日子。这样使得，劳苦大众在平静地生活中，让人们有所期待、有所期盼。在漫漫长河中，有了庆祝、欢庆，生活才过得有滋有味，才过得有人情味、有人性。这也许就是传统节日在千百年来，传承至今的理由吧。
就拿端午节来说，就是没有屈原，穷苦的人们也会在五月编造出节日来。我的家乡的端午节就没有纪念屈原之说，而是一段神话故事。这个故事祖祖辈辈传承下来，这几年却让屈原占据了。话说在很久很久以前，有一位恶神，仇视人间，他要毁灭人类。这位恶神派下来一位善良之神，让他执行这项任务。可这位善良之神，动了恻隐之心。下凡后对人类说，每年的五月初五，这位恶神要观看人间，你们到这一天的时候，家家户户，房门插树枝，窗口挂野草。到这一天恶神一看，呀!世间人类真死绝了，你看，房门口都长出树枝了，窗户上都长野草了。就这样又过了好多年，恶神知道了内情，杀死了善良之神，还为人间降下了灾难。从此以后，人们为了纪念善良之神，在每年的端午节这一天，每家每户，门口插柳树枝，是为了挽留善良之神，窗口挂艾草，是为了表达对这位善良之神的爱戴。
至于五彩绳，在我老家叫百索儿。这个传统是怎么来的就不得而知了，反正小时候，只要是过端午节，早上起床，妈妈就为我们弟兄几个带上百索儿。在老家也有人说是为了让孩子长命百岁;也有人说是，五月里蛇出现了，孩子带上百索儿，蛇不咬。不管怎么说都是为了祈求孩子身体健康，命运顺利。
对于吃粽子，在我老家根本就没有这种习惯。我小时候也没有听说过，端午节还要吃粽子。端午节吃粽子还是在上学以后，课本里学到的，那时候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。在我们北方是以面食为主，在端午节那天，家里人会用面炸麻花，或者炸油饼，这也是我小时候最爱吃的。小时候盼望过节，过节了就有好吃的。在小孩子眼里，过节是最好的日子。
在我外婆家五月，杏子就熟了，端午节可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一颗好大的杏子树，每年端午节时，我舅舅就拿好多杏子，还有麻花，油饼到我家来。这也是天打不动的规矩，自从我妈到我家，就有了这一规矩。有一年，端午节那一天我舅舅收麦子忘了给我家拿杏子，还让我妈质问了好长时间。尤其端午节吃杏儿，这在我儿时是最骄傲的，因为我外婆家的杏子比我家乡要早熟几天。端午节，下午上学，我拿着杏子、油饼、麻花，带着妈妈亲手拧在一起的百索儿，信心满满，就喜欢摆着课桌上显摆。同学们看着杏子，馋的口水直流。那时候就喜欢同学们伸出小手，哀求着在我跟前要杏：“给一个吗!掰半个也行吗?我们俩是好朋友……等等”当我掰半个杏仁给同学，看着同学们吃，我特有满足感。因为外婆家的杏子，个大，不酸。我外婆家的杏核还是甜的，在我小学二年级那年，俩同学为了我吃剩下的杏核，还打了起来最后闹到班主任那里。
初一那年，我吃上了粽子。虽然在小学就知道，粽子也是端午节的美食，可家里穷，父母没有买过。当时的粽子也是外地运过来的，老贵了，一个五块。那年我小姨，从外地打工回来，刚好是端午节，就往我家拿了几个粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一个拨开就吃。尝了一口，新鲜感就没了，一点都不好吃，就像玉米糊糊，没放盐。咬了几口就扔掉了，没想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾点蜂蜜，甜甜的。我是馋馋的，真没劲。哎!猪八戒吃人生果——不知其味。我是没尝出味道，一个粽子糟蹋了。当时就埋怨小姨，为什么不多拿几个，一人一个，真没意思，心里有一种失落感。心里从没有想过，那时候谁家里都没钱，吃粽子也是奢侈品。在当今社会，粽子多了，却没人喜欢吃了。端午节象征性的吃个粽子，只是为了过节。今年端午节回家，拿了几个粽子，我女儿一个咬一点，说不好吃，就让我家猪，过了端午节了。
不过我女儿对百索儿，还是很喜欢的。五月初四那天晚上，就让我媳妇给他绑在手腕上。最后是脖子上、手腕上、脚腕上都是百索儿。还记得我小时候也喜欢百索儿，端午节早上起来第一件事，就是找我妈鞋百索儿，有时候我妈忙，头天晚上没来得及拧，就催着让她拧。端午节那天，绑不好百索儿是不会去上学的。端午节过后，还一直带着，一直到农历六七月，百索儿颜色褪完，再加上爱玩，不讲究卫生，百索线让污垢侵染地，都看不出是什么颜色了，才取掉。有时候还不死心，自己找来各色丝线，自己拧一根，再绑在手腕上。也许是想着端午节越长越好。在孩童时代节日是越多越好，越长越好，而对于有负担的大人，还是要以过日子为重。
对于百索儿来说，大人们是不会绑在手腕上的。我不绑百索还是初三那年，主要是男儿身，不好意思。但端午节，砍柳枝，割艾草，还是自己的强项。自从上了初中，每年端午节都会随着父亲到山上找艾草。很早就起床，赶天不亮要把割地艾草挂在窗口，大人们说这样吉利。我对吉利倒没有感觉，主要是为了新鲜、刺激、好玩。就拿我爸常说的一句话，“年轻娃，耍性子。”在那时候，天不亮背着一背篓艾草，走在大街上觉得特别有面子，谁要就赶紧拿点，脸上永远带着灿烂地笑容。人总是要长大，对好多事也有淡化之时。上高中以后就再也没有上山割过艾草。还记得我媳妇怀孕那一年端午节，我刚好在家，我爸让我上山去割艾草，我还对我爸犟嘴，今天满大街都是买的，跑那么远干嘛?我还心里嘀咕，都好几年没上山割艾草了，我爸今年怎么这么大兴致?最后我爸一人上山割了艾草。后来才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午节那天割的艾草和柳树枝，放大锅里煮水，来为出月子的女人洗身子。传说这种水洗身，对女人身体好。我爸割艾草是为了我媳妇，当儿子的却不知道，自己真是个糊涂蛋。
随着社会发展，文化大融合，家乡关于端午节的传说已无人说起，而关于粽子，屈原、女儿节的说法，却占据了家乡的传说。对于社会低层的劳苦大众，怎样的传说都不重要，重要的在于一家人快快乐乐，健健康康、幸福美满的生活。
我总认为，只有节日，才能清晰地记录着劳动人民丰富而多彩的社会生活和文化内容;只有一次次的纪念才能让中原文化渊源流传;祖祖辈辈记住正能量的东西，社会才能发展。如果现在我女儿问我端午节是怎么来的，我会对她说：“因为有一位爱国诗人，在端午节这一天跳江了，所以每年我们都来纪念他。”而不会说，神、鬼之词。
以端午节为题随笔高中作文 (篇4)
我喜欢一些古老的节日，因为它们引人深思，追怀历史。
又是一年粽飘香，传统端午佳节到了。今年是国家节假日体系调整后端午放假的第一年，要让第一个有假日的传统端午佳节过得更有现代意义，就要把节日的传统习俗与现代社会所倡导的文化理念加以衔接，不断挖掘传统节日习俗的现代文化内涵。
吃粽子、祭屈原，过去只是人们在没有解决温饱时希望过节能满足对香粽美食的向往，在文化生活单调时希望过节能满足对文化享受的奢求，而今天，要让吃粽子、祭屈原这些传统习俗，作为一种承载仪式和典礼，展示中华民族爱国主义为核心的伟大民族精神，表达人们拼搏向上、奋发进取的伟大民族情感。
龙舟竞渡，过去只是农民展示村落实力、家族势力的一种途径，有时对竞赛名次的无理争夺，甚至演变成龙船竞“斗”，龙船竞“赌”，而今天，要让龙船竞渡成为过上小康生活后的社会主义新型农民的一种水上健身项目，成为居住在沿江沿河两岸农民以传统体育竞赛方式迎接北京奥运会的实际行动。
物质生活水平在提高，人们对精神文化的需求在不断增长，端午节等传统节日的民俗和活动既要承载传统，更要与时俱进，不断赋予新的时代内涵和文化意蕴，只有这样，传统的中国节日才会有生命力，古老的中华节日文化才会放射出愈发璀璨的光彩。
以端午节为题随笔高中作文 (篇5)
今天是农历五月初五，星期六，也是一年一度的端午节，而明天是星期天，又是父亲节，当端午节遇上了父亲节，可以说是难得的巧合。粽子飘香，雄黄酒浓。又到一年一度的端午节，家家户户在挂菖蒲、悬艾叶，薰苍术、焚白芷，佩香囊、戴香袋，赛龙舟、跳钟馗的时候，总是免不了要联想到爱国诗人-----屈原。尽管随着生活节奏的加快和传统影响的式微，端午节在很多人的心目中，只是简单的吃粽子;但日历上“休”的字符还是提醒人们，这合家团聚的一天，是为了纪念一位爱国诗人而传承千年的习俗，昭示着这个国家和民族的力量源泉。
近日，笔者查阅资料得知——端午节的传说之一，就是为了纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
当我读罢孝女曹娥的传奇故事，不仅让人回肠荡气肃然起敬!一名只有14岁的女孩子，也就是刚上初中的年龄，该是凭着一种对父亲多么强烈的爱，让她在父亲溺于江中17天之后的五月五日(农历)，自己竟然也投江救父!也许是曹娥对父亲真挚而炽热的爱感动了上苍，5天之后，曹娥竟然真的找到了父亲，平安上岸!
人们常说：女儿和父亲是前世的情人。民间也流传着“女儿是爸爸的小棉袄”的说法，无不体现出父女情深!在端午节的浓浓节日气氛里，收获一份血浓于水的亲情和感动，是一件很有意义的事情。
父亲节约始于二十世纪初，起源于美国，现已广泛流传于世界各地，最广泛的日期在每年6月的第三个星期日。世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国，是由住在美国华盛顿州斯波坎的布鲁斯多德夫人倡导的。母爱是伟大的，父爱也同样伟大。“父爱如山”，当端午节遇上父亲节，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位伟大的父亲，今天我们过端午节，更大程度上就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
有人说：“端午节是南方人的节日，北方人都不过端午节。”笔者对这样的说法不敢苟同。据悉，在中国北方的很多地方，现实条件所限，不可能举办像南方长江边上很多地方每年端午节“赛龙舟”的大型庆祝活动，但是，即便如此，在绝大多数北方地区，端午节都有吃粽子、挂香囊、插艾叶等传统习俗，民间还有戴五彩绳的说法，老人将五个颜色的绳子拴在孩子手腕脚脖上，为孩子祈福，像这些淳朴的端午节日习俗依然保留完好，这无疑是值得欣慰的。今天我们过端午节，就是要牢记以爱国主义为核心的中华民族精神不能丢。中国地大物博，人口众多，全国各地也有着不尽相同的端午习俗，通过端午节的系列纪念活动，传承民族精神，凝神聚气，共筑中国梦，在多种文化思潮激荡的今天，显得尤为必要。
端午节人们吃粽子、喝雄黄酒最正统的说法是为了纪念战国时期投汨罗江的楚国大臣屈原。如今，端午节成为国家法定节假日，还被列入世界非物质文化遗产名录。其实，不管是纪念爱国诗人屈原还是纪念孝女曹娥，端午节和父亲节都承载了满满的爱——对国家的爱，对亲人的爱，对照“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，让我们对具有千年历史的端午节陡生一份亲切。
众所周知，贵族出身的屈原，背负着家族的荣耀、父辈的期许，因“明于治乱、娴于辞令”深受楚怀王的宠信。为实现心中的“美政”，他怀抱着报国忠君的赤诚，辅佐怀王举贤授能、变法图强、联齐抗秦，使楚国一度恢复了国富兵强、威震诸侯的盛景;却因为触动了腐朽贵族的利益遭到诬陷和诽谤，最终被昏聩的怀王疏远并放逐。
然而，屈原并没有沉溺于个人的不幸不可自拔，而是以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的傲骨从容适变，以“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”的正气慷慨以赴;以“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的情怀悲悯苦难的人民，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探寻追求济世安邦的路径。最终，在郢都陷落、复国无望的境地中，怀抱着国破家亡的绝望心情，自沉于汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。今天的我们，就是要以这种“家国天下”的情怀，担当起伟大时代赋予的历史使命：以肩扛千斤、背负万石的担当、以锲而不舍、坚韧不拔的追寻，坚定信念,迎难而上，不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑，以个人的爱国、敬业、诚信、友善，追求社会的自由、平等、公正、法治，最终实现国家的富强、民主、文明、和谐。
“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”两千多年前，这段记述在《大学》里的文字，阐明了只有提升个人修养，才能管理好家庭，从而治理好国家，最终实现天下太平，从而将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体。这种被称“家国情怀”的情感，奠定了士人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。
实现国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的“中国梦”，正是爱国精神的不变传承和“家国情怀”的最好表达;而要想让梦想变成现实，就必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神，凝聚起全社会全民族的力量。因此，我们在吃粽子、划龙舟的时候，更要缅怀先贤的高风亮节，传承这种忧国爱家的伟大情怀。
精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。“形式是为内容服务的”，值得欣慰的是，我国已经把清明、中秋、端午确定为国家法定假日，无疑是标明了我国从国家层面上弘扬传统文化、传承民族精神的坚定决心，作为炎黄子孙，我们应该做些什么?如何把增强民族自尊心和自信心转化为实际行动，值得我们每个人去深思。当端午节遇上父亲节，我们不妨把它当做一次东西方文明的有益碰撞，因为，爱自己的祖国、爱自己的家人，是没有国界的人类最美好的。