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一月小学一年级语文教学随笔(甄选5篇)

2023-09-26 15:06:02教学随笔

篇一:一月小学一年级语文教学随笔

《我多想去看看》是新课标实验教科书第一册中的一篇课文。本课是一首诗歌,用第一人称,以山村一个小孩子的口吻,通过“我”和妈妈的对话,讲自己非常想到遥远的北京城,去看天安门广场的升旗仪式。感情真挚,语言朴实。因此,在教学时,我紧扣“自主—探究—实践”进行设计,努力使学生在自主学习中有所感悟和思考,在积极探究中喷发出创新的火花,在实践活动中提高语文的综合素质。

一、初读课文,自主学习。

识字,是低年级语文教学的重点。《语文课程标准》中强调低年级要注意培养学生主动识字的愿望,旨在培养学生识字的兴趣,让学生愿识字,喜欢识字,

逐步形成识字的动力,为自主识字,大量阅读打好基础。根据这种教学理念,我是这样引导学生:在文中读字音,启发学生自己想办法记字形。如:“足”和“走”就可以用已学的“口”和“土”来进行识记;自己学笔顺,利用描红掌握字的整体框架,最后落实写入田字格。一步一步的实际,由易到难,由浅入深,始终以培养学生兴趣为前提,以学生自主学习为宗旨。

二、研读课文,合作探究。

现在《语文课程标准》提出,“工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。“根据这一理念,我是这样来开展教学的:首先采用四人小组合作,研读:”我“是谁?他想去看什么?突破难点,理解”壮观“及”心愿“一词,然后,探究为什么要去看看?练习”我会读“中的句子,最后,”我“会怎么说?练习有感情地朗读课文,采用小组合作的形式,让组长找几个能读的来读一读。

三、背诵课文,进行实践。

1、谁能有感情地来背一背课文?

2、教唱《我爱北京天安门》。

3、自由实践:布置学生收集有关北京风光的图片,请去过北京的学生当小导游,接受北京美丽的风光,也可用我”我想________“说或写上几句话。

语文教学提倡”做、说、写“相结合,这是大教育家陶行知的理念。语文教学中,人文性是第一位的,应立足与生活,语文的外延等于生活的外延。

篇二:一月小学一年级语文教学随笔

识字的教学方法:

1、创设情境,在游戏中识字

低年级学生注意力集中时间不长,广度不大,但是课标要求学生平均每天要认识十几个字,面对这样的容量,如果一味灌输,学生不仅学起来感到吃力枯燥,久而久之还会产生厌学情绪。这是极不利于学生的发展的。

在识字教学中,我们采用多种游戏活动方法,创设多种情境,为学生营造良好的学习氛围,以增强学生学习的主观能动性,激发学生的学习热情,注重学生在学习中自己独特的学习情感体验,并且在此过程中提高人文素养,使孩子们在轻松愉快的环境中学习。

(1)通过组词说句识字

在初读课文的基础上,让学生找出生字,自读自认,再组词(鼓励学生尽可能一字组多词)。老师把学生组的词语板书或用电脑平台展示出来,最后让大家说句子,这样不仅把字词放入语言环境中,还把知识进行迁移,多次重复呈现生字,识字效率大大提高。

(2)通过汉字“加减法”识字

记得当我告诉孩子们汉字也有“加减法”时,一双双表示怀疑、惊奇的小眼睛都看着我,我马上解释说:汉字很有趣,加了笔画或减了笔画,整个字就差远了。例如:“日”—“目”,“口”—“中”。同学们听后可来劲了,每当遇到类似的字都会举一反三,如:“云”──“去”、“广”──“厂”……我们逐渐学的字多了,孩子们还能举出更多的例子,后期还懂得把独体字加上偏旁变成合体字来记,如:“寸”—“村”、“亡”──“忘”──“忙”──“芒”。瞧,这不是既巩固旧知,又发展了思维吗?

(3)通过找“亲戚”识字

主要运用在识别形近字时。汉字中有许多形近字,低年级的学生往往会混淆这些字,学不得法。这个游戏主要帮助孩子们主动发现形近字的区别,减少错误。如教学“吧”时,我会让大家找出与“吧”相似的字进行比较,学生列举了“把”、“爸”,我告诉孩子们:“这些字就像亲戚,长得比较像,你们能用‘火眼金睛’找出它们的区别吗?”学生不仅能说出字形的区别,还说出书写时的注意事项。这样既有趣又减低了混淆的可能。

(4)通过赏图识字

所谓“百闻不如一见”,现代的多媒体运用给教学一个很好的契机,它能把直观的事物展示在学生的面前,帮助学生进行拓展识字。视觉研究的最新成果表明,人从外界接受的信息大约80%来自视觉。因此,要形成对书面语言的理解就必须充分发挥视觉的功能。在识字教学中,我创设情境,把孩子们带入图画之中,使之有形象感性的认识,从而加深对语言文字材料的理解。通常我在图画旁都设有文字进行拓展,多为词语、短语。例如在《画家乡》一课中,我分别找来海边、山里、草原等多幅图片,在各幅图边配词:碧浪银沙、海阔天空,风吹草低见牛羊……学生乐于参与学习,同时又得到知识的延伸。

2、启发思维,在活动中创新识字

猜谜,编儿歌等形式都是儿童喜闻乐见的语言表达形式。我们可以利用儿童的这个特点,在识字教学中,引导学生把生字编成谜语、顺口溜、儿歌或故事的形式,来学习和巩固生字。这种方法不单纯的是一个识字教学,同时也是启发学生思考,进行思维训练一种很好的形式。

3、展示成果,在交流中反馈扩大识字量

“语言学习的外延与生活外延相等。”所以要树立大语文观,打破课堂的局限,学科的间隔,使语文在开阔的环境中,与各学科融合,与生活接轨,学生在生活当中学语文、用语文。

篇三:一月小学一年级语文教学随笔

教学方法:

1 、利用游戏的形式,调动学生学习的兴趣 。

兴趣是激发儿童从事学习的动力。游戏是儿童喜闻乐见的形式,儿童喜欢模仿,喜欢重复,喜欢表现。我在教学中充分利用游戏的形式调动学生学习抽象文字符号的兴趣,不断采用儿童喜闻乐见的形式来进行教学,如:猜字谜,找朋友、风车转转、邮递员送信……将这些儿童学前生活中的游戏引入课堂,使课堂成为学生学习的乐园。学生在课堂上感受到了学前游戏的乐趣,对识字就会兴趣盎然。

2、让学生做字卡,在学中识字。

为了让学生能够快速的识字,我让学生提前做生字卡片,正面写生字,背面写拼音,学生很乐意做字卡。第二天先学生字,然后让同桌两人利用字卡互相帮助识字;有时让学生做“摆长龙”游戏,复习巩固生字。另外,我还要求学生收好字卡,制作了“识字袋”。每周将字卡拿出,认识上面的字。孩子在体会成功的同时又复习巩固了所学生字。长此下去,“识字袋”渐渐重了,孩子们的识字量也逐渐增多了,知识更加丰富了。

3、给字配“画”,培养学生的想象能力。

爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进步的源泉。”在识字教学中,我根据学生思维的特点,引导学生想象,帮助他们把抽象的符号具体形象化,培养学生的识字能力。

4、教会学生同时运用眼、耳、脑记住字形

听课是重要的学习途径,又是很难掌握的学习技巧。让学生同时运用眼、耳、脑去积极地捕捉知识。眼,要注意看老师写在黑板上的字及笔顺。耳,要善于发现老师指出的重点,如老师说“雪”字上面是“雨字头”,“雨字头”第三笔是横钩,不要写成横折或横折钩;“牙”,共4笔,第二笔是竖折,不要把它写成两笔等。脑,要牢记字的读音、字义、字形。简单的字,如“画”“叶”可以运用已有知识,自己分析字形;“几、用、笔”可与熟字“儿、同、毛”比较字形,加深记忆。

5、小组合作学习。

刚入学的儿童大部分不会与他人合作,现在一般都是独生子女,有的孩子甚至不愿意与他人交往。但是通过我一学期的培养,学生已初步形成合作习惯。在识字教学时,我通常先让学生尝试读课文,不会读的除了借助拼音认读以外,还让他们请教小组里的其他同学或老师。在这一环节里,小组成员就可以实现异质互补,会的教不会的,达到互相帮助、共同提高的目的。在学了一篇课文后,可以让小组里的同学互相听读课文,辨识生字,并告诉他们:如果你的同学读得好,请你夸夸他;如果你的同学需要帮助,请你帮帮他。这样做,既让识字量多的孩子更有自信,也会让暂时有困难的学生及时获得帮助。

篇四:一月小学一年级语文教学随笔

关于高效利用课程资源培养口语交际能力的思考

语文第一册实验教科书内容新,题材体裁丰富多样,对儿童的语言发展十分有利。如何利用好新的语文教科书和生活中丰富的语言教学资源,培养和发展学生的口语交际能力呢?我在这方面做了一些探索,收到了明显的效果。

一、利用丰富的教学形式,激发学生的说话兴趣

语文课的教学资源是丰富多彩的,学生身边充满着可以利用的说话教学资源,只要教师稍作留心,就会发现生活中的说话教学资源。在教学中我根据不同的教学资源,采取丰富多变的教学形式,激发学生的说话兴趣,培养学生的口语交际能力。适时给学生讲生动有趣的故事,观看精彩优美的录像,之后让学生复述故事的大意,描述录像中的精彩情节,这时学生受故事情节的感染,就会大胆说出自己的所见所闻,学生的说话得到听者的认可,就会产生说话的兴趣与成功的喜悦。

让学生讲述自己感兴趣的见闻,也是激发学生说话兴趣的好方法。我带领学生参观深圳红珊瑚生态基地时,学生看到上黄下绿的小南瓜,形同蛇状的丝瓜,玲珑可爱的小葫芦……一个个激动不已,此时我随机指导学生进行观察,观察它们的颜色、形状、大小,引导学生边看边说,并让他们回家后把自己最感兴趣、印象最深的植物说给爸爸妈妈听,学生都很乐意。到校后,我又组织了“说说自己最喜欢的植物”的说话比赛活动,看谁说得最准确、最形象。学生你一言,我一语,人人都开口说话,并且争先恐后,越说越想说。

每学完一课,我都对课文内容进行适当扩展,留一定的时间,改变一定的形式,让学生进行口语练习。如学完《在家里》后,我让学生说说自己在家里做过的事;学完《一去二三里》后,我让学生把自己当作画中的孩子,把看到的讲给同学听:学完《哪座房子最漂亮》后,我让学生在观察校园的基础上,以“夸夸我们的学校”为题开展说话比赛活动;学完《自己去吧》后,让学生说说最近你学会了什么,是怎样学的;学完《雨点儿》后,让学生说说小雨点还会到哪儿去?这样的说话练习,极大地激发了学生说话的热情。

二、利用课文的精美插图,指导学生把话说具体

比如,教学《有趣的游戏》时,我先让学生回忆自己做过哪些游戏,接着重点指导学生看插图,认真细致地观察每一个小朋友做游戏时的动作、表情,结合自己做这些游戏时的情形、感觉,想想他们可能会说些什么。可以把自己当做其中的一个朋友;然后每个学生在小组内相互说其中的一个游戏,小组内的同学互相补充情节,最后再由小组推选代表把一个最有趣的游戏讲给全班同学听。老师根据学生说话的情况,指导学生把话说准确、说具体、说完整。通过这样训练,学生都能说出内容具体、情节完整的一段文字,如有的同学说:“活动课上,我和几个小朋友玩‘老鹰抓小鸡’的游戏。我当老鹰,小玲当鸡妈妈,其他同学当小鸡。游戏开始了,我张开双臂,向最后的小鸡冲去,鸡妈妈连忙伸开双手把我拦住。我向左跑,小鸡就向右躲,我往右跑,小鸡们又赶快向左跑,嘴里还发出尖叫声。这个游戏真有趣。”在这样的训练中,学生的说话能力得到了提高。

三、运用课文的语言素材,指导学生把话说完整

比如,在教学《四季》一课时,我让学生用“……是……”练习说话,要求学生模仿课文中的规范语句进行填空练习;教学《影子》一课时,学生观察图画,从直观上了解了“前、后、左、右”四个表示方位的词语后,我让学生联系实际进一步认识这四个词语,让学生边做手势边练习说:“我的前面是——我的后面是——我的左边是——我的右边是——”。这样的教学既降低了学习难度,又能训练学生把说话通顺说完整。

课文中的句子不仅规范,而且简洁优美,让学生模仿一些优美的句子进行说话练习,也是提高学生口语表达能力的有效方法。“……像……”的句式在《阳光》一课中多次出现,指导学生模仿课文中的句子,结合已学的《小小的船》,让学生用“……像……”练习说话,学生说出了“弯弯的月亮像小船”“闪闪的星星像眼睛”的句子。

能用一段话说一件完整的事是学生口语交际能力强的重要表现,我在教学中有意识地指导学生抓住事件的几个要素,训练学生说话,培养了学生的说话能力。如教《在家里》一课时,我先让学生看图说图意,再让学生借助拼音熟读短文,看看短文是怎样表达的,让学生知道表达一件事,应有时间、谁、干什么等要素,这样才能把一件事说清楚,说完整。

四、借助课文的朗读教学,训练学生说有感情

加强朗读训练,也是培养学生口语表达能力的一种方法。学生如果受到良好的朗读训练,平时说话时也会自觉不自觉地运用一些朗读技巧,注意语音的强弱,节奏的快慢,语调语气的变化,并带有丰富的感_彩。

一月小学一年级语文教学随笔

篇五:一月小学一年级语文教学随笔

“礼”之传统应在家风中承袭

中华民族尚“礼”。“礼”,是先贤们提倡的观念经两千多年的被选择、被认同后,铸成的民族性格。

孔子提出“克己复礼”,认为礼是人类社会走向文明进步的必由之路。《礼记》中有这样几段话:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼虽能言,不亦禽兽之心乎!”“是以圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”“凡人之所以为人者,礼义也。”意即为,人之所以为人,区别于鸟兽,是因为懂得“礼义”。

“礼”,对于个人而言,是规定品德修养、行为举止的具体要求;对于社会而言,是规范社会秩序、人际关系的具体约束。“克己复礼”,就是要人克制自己的私欲,用公认的道德规范来要求自己,回到礼义的规范中去。东方儒学讲求“吾日三省吾身”“知耻近乎勇”。马克·吐温说,只有人是知道脸红的动物。诸如羞耻、尴尬之情,是“克己复礼”的心理基础。法律可以让人不敢越矩,制度可以让人不能越矩,只有“文化”,可以让人不愿越矩。

家风与家教,无形中培育着下一代的意志和品格。“礼”与“义”之内涵,诸如“_入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”,是传统家庭教育的重要内容,在千年的传袭与继承中,具体化为“忠厚传家远,诗书济世长”等铭文。

良好家风传承,非通过训诂等口头方式传承,更重要的是长辈的“身体力行”。西汉初年学者韩婴《韩诗外传》中记载有孟母“断织”的故事:孟子小时不知努力学习,时常中断自己的学业。孟母为教育他,有一次竟用刀将自己织机上将要织成的布割断,从而使孟子感悟到“半途而废”的道理。刘向《列女传》亦有的“孟母三迁”故事。范仲淹之所以志在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,因为幼时母亲告诉他,“不为良相,即为良医”——良相可以治国安邦,良医可以治病救人,一个人想要自己快乐,就必须让别人先快乐。家教之重要性,还可以马为喻。马是一种社会性动物,但若把一匹幼马从小单独饲养,长大之后才让它进入马群,由于它的社会性本能从未被后天诱导过,它就不懂得遵守规则,容易成为“害群之马”。人同样如此,儿童若是从小缺乏道德的启蒙,他的善良本能就无法激发,自私与冷漠的性格便难以抑制。

文化传统,是一个民族衍生的精神支柱。虽在时刻变动,但任何民族都不可能抛弃它的传统而重新开始。中华传统“礼”“义”之文化中所包含的人伦观、自然观、生命观,都应当成为酝酿当下“家风”的珍贵的思想资源。(李庚其作者系国学教育家、历史学家)

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