在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是作文录小编精心整理的实践的作文（优选7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
实践的作文1
三年级的实践课，是我最开心的一堂课。这节课上的资料是讲评自己的展板，展板的主题是：生活中的传统文化。我们各个都摩拳擦掌，等待这老师的吩咐。
令我印象最深刻的是，王熙宇、蒋家豪和段浩文的展板。他们的展板很有想像力，此时一半是手工绘画，一半是打印的。传统文化分成很多种，他们主要讲了中秋节和端午节的习俗。展板的创意就更加丰富了，打印出来的圆，被他们想象成一个太阳;打印的漂亮瓷瓶，手工画上了美丽的鲜花。他们的展板真是资料丰富，多姿多彩!
裴雅琦的展板也很漂亮，而且是纯手工制作。她讲的习俗是我国的十二生肖。此时她在纸上画了十二只栩栩如生的小动物，来表现十二生肖。然后剪下来，用剪纸的方式把画好的十二生肖贴在了展板上，这些图案立体生动，好像是活的一样!
你明白中国古代的文房四宝吗和四大发明吗伊倩就把这些宝贝和发明放在了她的展板上。她每张图片都十分漂亮，纸墨笔砚样样精美。
当然在我心中，我和朱伟茹的展板才是做的是最好的展板!我们的展板表现的是过年贴年画的习俗，还有少数民族的“长街宴”。同学们看着那长长的桌子周围站了那么多品尝的观众，再看看那桌子上的美食，是多么的诱人啊!大家恨不得都扑到桌前，大吃一场。不是吹牛哦，此时我们的美术字，写得也很有特色!
说了这么多，怎样样，我们的实践课是不是很有意思呢我们还介绍了很多很多搞笑的展板，如果有机会，让我讲给你听吧!
实践的作文2
今天我们学校举行了一次社会实践活动。一路上同学们都很高兴。到了神秘岛我们就迫不及待地跨进了大门。
首先我们来到了“青蛙跳跳跳”的游戏点。看到别的小朋友坐在上面，一会上，一会下，还不时发出尖叫声!心想：这个游戏真刺激呀!排了许久的队，终于轮到我们了。刚一系好安全带，我心里别提有多紧张了。随着音乐我们就慢慢地升到了顶端，向下一看，哇真美啊!这一块粉，那一块黄，真是多姿多彩，美不胜收啊!忽然我们从空中“唰”的落了下来，我感觉自己像飞起了一样轻飘飘的，心好像也快要跳出来了。有的同学却说：“我还没看够呢，怎么落下来了。”这只“青蛙”见我们没全被它吓着，于是又一上一下地来回循环了几次。刚开始我有些害怕，可后来因为循回的次数多了，我也就不怎么害怕了。我环顾了同学们那一张张恐惧的面孔，听着同学们那一声声撕心裂肺的叫声，就再一次深切的感受到了“青蛙跳跳跳”的刺激了。后来我们还玩了：碰碰车、旋转木马、互动电影、海盗船、小火车和小飞机等新鲜刺激的东西。
时间过得真快呀!不知不觉已经两点三十分，我们恋恋不舍地离开了神秘岛。我想学校组织我们去社会实践活动并不仅仅只是让我们去游玩，而是希望可以通过社会实践活动来开阔我们的视野，丰富我们的知识，锻炼我们的意志，促进同学与同学之间友谊，真是一举四得啊!
实践的作文3
放鞭炮是春节里最常见的习俗，小朋友尤其喜欢，当然，我也不例外。
不过，我从来没亲手放过鞭炮，因为我的胆子较小。
每当哥哥姐姐在放鞭炮的时候，我总是站在一旁眼巴巴地看着，只有羡慕的份，心想：他们不怕炸到手吗?我下定决心，今年无论如何也要尝试一下。
春节到了，我回到外婆家和哥哥姐姐们一起玩。
他们又在一起放鞭炮，只见表哥一手拿着鞭炮，一手拿着打火机，冷静地点着引线，不慌不忙地把鞭炮扔了出去，鞭炮在落地前爆炸了。
我也跃跃欲试，一只手小心翼翼地拿着一颗鞭炮，一只手拿着打火机。
别看我表面很冷静，其实我的心犹如一只小兔子，“扑通，扑通”地跳着。
过了许久，小小舅舅故意激我：“不敢就别逞能，还是给我吧。
我一听，就被激怒了，心想：我豁出去了。
他们能做到，我也能做到。
我小心翼翼地将打火机靠近引线，不知怎么了，我的双手开始不听使唤地颤抖。
我闭上眼睛，点着打火机，随手一扔。
马上转过身去，等了半天鞭炮还没响，只听见了哥哥姐姐们地哈哈大笑，我睁开眼睛一看，原来我一紧张，把打火机扔了出去。
再看看，鞭炮还在手里呢!我心想：还好鞭炮没点着，要不然我的手早“开了花”。
我壮着胆子准备再试一次。
这次我又闭上了眼睛，将打火机一点，慌忙一扔，又听见了一阵大笑，我睁开眼睛看了看，没错啊，扔出去的确实是鞭炮呀!再仔细地看看，原来鞭炮还没点着就被我扔了出去。
我有点泄气了。
这时哥哥走过来教我：“你不用怕，看到点燃之后再扔也不迟，关键是要沉住气，千万不能慌。
我照着表哥教的方法试了一遍，只见引线出现了火花，“嗖”的一声，我慌慌张张地把鞭炮和打火机一起扔了出去。
只见它在空中画了一条优美的弧线，在落地前炸开了花。
我终于成功了!从那以后，我放鞭炮就从容多了。
从这次尝试中我明白了一个道理：“自信”+“勇敢”+“实践”=“成功”。
实践的作文4
今天我们五年级(1)班学生去劳动实践基地进行实践。
这是我们第一次实践，一路上，同学们议论着我们到了那里以后劳动的情景。
到了那儿，我们首先是参观了农具室，农具室里的农具让我们去拿农具的人惊诧不已，以前的工具怎么让我们的祖先们种地、生活的呢?
接下来，就是让我们一试身手了，陈老师开始分配劳动任务了。
女生负责挖地瓜，女生们一听，心想这还不简单。
可到了真正实践的时候，她们傻了眼，泥土正把她们的手弄的脏兮兮的。
女生挖完地瓜之后，就到我们男生开始挖坑了。
挖坑是由我们的劳动委员——林滨负责，我刚开始挖的时候，怎么铲也铲不下地。
我想啊，老师们挖的时候可是一点劲都不费的呀?道我们挖的的时候怎么就这么难呢?我再仔细一想，老师们挖的时候老把脚踩在铲子。
于是，我就学着老师的样也用双脚在铲子上踩，终于被我撬起了一块土。
就这样，我越挖越熟练，不一会就满头大汗了，在同学们的共同努力下，菜地终于被我们挖好了。
接下来就是我们和老师一起在各个坑里播种，有萝卜、玉米和茄子。
然后再培上土，最后再浇一些水。
这样，劳动才算结束。
这次劳动虽然很辛苦，但是让我感受到劳动人民的辛苦，同时也让我知道以后要更加珍惜粮食，因为它们确实来之不易!
实践的作文5
“寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光相交，于是我们看错了世界，却说世界欺骗了我。”
其实，我们常常看错世界。正如世界不是我们想象中的黑暗喧嚣，生活的现实也往往与人们虚无缥缈的想象大相径庭。见过了无数想象与现实的巨大落差，我们应该晓悟：实践，然后真知。
王安石游览黄州，见秋风瑟瑟中的菊花纷纷凋谢，零落成泥，残瓣委地，迤逦一地金黄，心中震惊又感慨，遂提笔写下“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，如实记录所见。不料，远在异地的苏轼读到这一句诗后，觉得诗中描写的菊花与自己想象中秋菊不屈不挠、鏖战秋霜的样子相去甚远，定是写错了，于是大笔一挥，续诗批到“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”。终有一天，东坡途经黄州，恰逢深秋，亲眼见到菊花落英、遍地铺金的场景，才顿然悔悟。
古人素有“读万卷书，行万里路”之说，这说的无非是想象与实践的关系。在我看来，无论读百万还是千万卷书，都替代不了行路。大文豪苏轼诗书满腹才华横溢，却依然犯了仅凭想象、不顾实践的错误。只有当他亲自行路，一探究竟，才明白真实情况确与想象不同。而王安石虽震惊于现实，仍选择尊重实践，打破想象的藩篱，不顾及自己及世人固有的想法，领会到了大自然的真味，写出了别具一格的诗句。实践出真知，最该“仔细吟”的不是亲身实践的王安石，而是囿于想象的苏东坡啊。
十九世纪的欧洲，教会为了自己的利益，在丝毫没有现实依据的情况下，靠着想象凭空捏造了“神创论”等一系列虚伪的“事实”，企图统治人们的思想。蒙昧的人们接受了充斥着虚假想象的“神创论”，被谬论所控，心甘情愿的伏在教会腐朽的统治之下。而崇尚实践与真理的达尔文却不肯相信这套说辞。为了用实践揭晓真相，他踏上了历时五年的艰辛旅程。勘探各地的野生环境，采集各地动植物信息，观察各地生物的形态与习性……他亲自将足迹留在世界的各个角落，经过严格的分析考证，真理终于走近了他。“人类是由猿猴进化而来”，这一惊世骇俗的结论让所有沉迷于宗教想象的愚昧之人站入了批评指责他的队伍，而经过亲身实践的达尔文，站在真理的一方，自是浩然正气，岿然不动……
实践，然后真知——这是达尔文的行动信条，是他对欧洲启蒙运动“理性之光”的最好继承，也是他留给世人最宝贵的思想结晶。欧洲大地在这种精神的指引下，经过无数像达尔文一样的实践者几百年前仆后继的努力，一步步走出愚昧，迈向真理，走出落后，迈向强盛！
请记住，读书永远无法代替行路。想象固然是重要的，但离开实践的想象仅仅是一种臆想，失去了应有的价值。“实践出真知”，这本是就是一句无数实践者总结出的真理。
不要仅凭想象看错世界，不要随波逐流人云亦云，掌握真理的人无不领悟了这样一个道理：实践，然后真知。
实践的作文6
空想好比蚕蛹，令人期盼，但只有蝴蝶破茧而出的时候，人们才能谈论它是否美丽；空想好比种子，引人憧憬，但只有树木长成的时候，人们才能判断它能否成才。破茧、成长何尝不是实践，只凭空想怎能发现美与丑，辨别是与非？
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。敢于亲身实践，是一种壮举，它能让我们接近真理，摆脱无知。当地理学家为地球是圆的还是方的仍在争论时，麦哲伦决定向大海进军，通过环球航行，用亲身实践来证明真理。倘若麦哲伦没有实践的勇气，而像其他地理学家一样绞尽脑汁靠空想构建学说，不知道会有多少人还会坚持自己错误的想法，被空想蒙在鼓里。同麦哲伦一样，科学家们正是凭着实践，于无数次的恍然大悟后，战胜空想，将人类社会推向新的高峰。
实践精神不仅体现在科学研究中，还应体现在国家和民族的精神中。古有神农尝百草，终成华夏医药始祖；先秦赵括，只会纸上谈兵，终使赵国惨败长平，再无回天之力；明有徐霞客，游遍群山江河，著成地理奇书，书写一段佳话；清末守旧派，坐想天朝美梦，疏于强国之实践，使国民贫弱交加，国势江河日下。可见，实践是多么重要，空想是多么可怕。实践是检验真理的唯一标准，真正有实践精神的名族，是把握着真理的民族，是有未来的民族。
在日常生活中，我们也需要实践。古人云：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。生活中，我们要肯下功夫，有实践的.动力。而真正的实践，并不是闷头做事，也需要理论思想的支撑，这样可以使我们少走弯路，提高效率。实践结束后，我们在静静地思考总结后，才能提取实践过程中收获的精华。实践并不意味着与思考分离，不空想不代表不思考。
打开实践的窗户，推开实践的门扉，迈起实践的步子，收获精彩的世界！
实践的作文7
“千虚不博一实。”《象山集语录》如是说。“虚”则为想象，“实”即为实践。
伸手去拂，才知缥缈不过水中月；近身去嗅，方觉虚无乃是镜中花。很多时候我们的想象与现实是有着无情的差距的，许多东西我们认为得到了会觉得快乐，真正得到后反而却徒增烦恼；许多时候我们认为已是陷于绝境、无路可走，然而再迈一步却会发现原来柳暗花明又一村。
千虚不博一实。宥于种种固定思维的限制和对外物认识的偏差，我们常常会被自己理所当然的想法和意识所蒙蔽，只有通过实践才能真正地“检验真理”。著名画家戴嵩曾创作过一副《斗牛图》，邻家放牛的孩子看后得意地说道“牛尾巴才不会向上翘哩。”疑惑之下，戴嵩来到田间，才发现两牛相斗时尾巴果真夹得紧紧的。如果没有亲眼见到，他又怎么会改变自己原有的认识，创作出真正栩栩如生的《斗牛图》呢？正如荀子所说：“不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。”实践可以修正人们的想象与现实的偏差，指导人们正确的认识世界。
千虚不博一实。余秋雨随越野车队跋涉四万余里来寻找人类古代的文明，余秋雨没有局限于自己对文明衰落的原因的原有了解与想象，而是用自己的眸与心亲自去感知古文明遗迹背后的沧桑与大地的深处的心跳，之后才完成了《千年一叹》这部给人以真实而深刻的思考的著作。让人们真正听到了那“从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边”传来的文明叹息。正如陆游所说：“纸上读来终觉浅，绝知此事要躬行。”
千虚不博一实。拾到陨石的人才知道原来璀璨熠熠的星辰一如沙砾般庸常，踏上过月球的人才知道原来皎洁的月宫琼楼其实一片苍凉。神农遍尝百草，乃令民有所“就”，不复为“疾病”；伽利略高塔实验，推翻了亚里士多德的理论，打破了人们原有的错误认识；马谡只知守教条，纸上谈兵，最终痛失街亭。人类文明进步的每一步都是通过实践来实现的，想象固然能为实践提供动力，然而只有通过实践才能真正验证和检验想象。
不迈出双脚，如何学会行走；不潜入水中，如何能够遨游。
正如陶行知所说：“行是知之始，知是行之成。”“行”方能“知”。千虚不博一实，让我们拨开想象的迷雾，勇敢地去实践吧。