第1篇：封神演义的读后感
商汤末年，纣王昏君，贪念女色，在深宫饮酒作乐，常信奸臣费仲、尤浑之言，把朝廷闹的天翻地覆，人心惶惶。
由于纣王过度昏庸，人心已离，纣王一怒之下听了王妃妲已(狐狸)之言，造了炮烙特地乱杀忠良;甚至用金瓜击碎人脑，把文王困在朝歌里，把他大儿子做了肉饼，幸得雷震子托文王飞越五关，那时已是春天，文王看了：黄莺啼叫，溪水流淌，微风吹拂，白云飘飘，毫无人烟，文王只得步回西岐。
却说终南山白光入云霄，元始天尊对姜子牙曰：“你在山上40多年，毫无成果，只可享尽人间之福，下山吧!”子牙只得依依不舍地离开了终南山，借了土盾而行，过了北海，隐居在竹林中钓鱼度日，文王久揽贤士，亲自请子牙入军，进了竹林，左右林子青翠欲滴、挺拔。心想“子牙圣人也!”之后，子牙被文王诚意所打动，跟文王图谋，已把三分天下占了二分。
文王去世之后，文王次子姬发(武王)封子牙为大元帅，攻五关，直杀入朝歌城下，与从诸候相会，杀上摘星楼。纣王无奈，只得跳入火中自焚，落得一个悲惨的下场。
我想，武王之所以受人爱戴，是因为他仁德四海，鸟兽都受之其恩，纣王恰恰相反，最后落得众叛亲离，跳火自焚的下场，古人尚且知道这些道理，我们更应该懂得应该善待每一个人，因为善待别人就是善待我们自已。
第2篇：封神演义的读后感
当今大家都知道中国有四大古典名著;但要说在历史上的重要性，却非《封神演义》莫属。
很多小说名称都以“演义”结尾，就是作者希望通过该部小说生动地来讲述人在一生中应该坚守什么样的道义和分清善与恶的表现;义指道义，正义包含其中。通过复杂环境下，各种正反人物生存中不同的表现和结局，将“义”演绎的活灵活现，人自然就会明白其中的道理;明白的人自会发现更多的奥妙。私心重的人，大脑都会受到相应的制约，其智慧受到制约，也就很难看出其中的道理。
《封神演义》是讲述商纣王因为荒淫和残暴而失去道义，全天下的人面临这样一个大局，人应该怎样去做才是正确的呢?不同的人因为思想的立足点不一样，想法出现差异，最终形成两大对立的阵营。两大阵营的殊死决斗过程惊心动魄，处在正义一方的姜子牙总是有惊无险，克服重重困难，终于彻底剿灭残暴势力的总代表商纣王，挽救百姓于水火之中。
以闻太师为首的一派，坚守着僵死的君臣之道，漠视残暴统治下的罪恶与民众的苦难，无视更大的天道和社会的道义，顽固地维持旧势力统治的支柱;最终全部覆没。
以西周文王和姜子牙为代表的一派，行仁政为万民敬仰。在忍无可忍之际，为了结束暴政和解救天下苍生，讨伐无道昏君。顺天而行，神助而成。
从这部小说，我们可以得到很多启发。
当今的社会何尚不是一个类似的大局呢?谁是当今的商纣王?谁又是当今的周文王呢?当前只要是个中国人都知道“商纣王”是谁。
小说告诉我们正义必然战胜邪恶，人要坚守正义和良知，人在今天同样一个复杂险恶的环境下，人应该怎样去做呢?我看到很多人，还是站在了“商纣王”一边。因为那看起来暂时“安全”一些，而站在另一边，需要些勇气，可能还要面临暴政的威胁。其实历史已经证明结果刚好相反，未来也将证明同样如此。
其实从更长远的角度来看，过去的这段历史是刻意造出来的试验过程，其最终的目的是为了留下来给今天的人作为参照，让人能够借助历史看清复杂的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的选择。
第3篇：封神演义的读后感
商纣时期，纣王无道，沉迷酒色，陷害忠良，凶暴无比。一日去女王娘娘庙拜神，见女娲娘娘的塑像美若天仙，于是就在墙上题诗，表示一生如有如此美女相伴，死不足惜。后机缘巧合，见到了殷商四大天王之一的苏天王苏护的女儿妲己，遂生暧昧之心，强抢入宫为妃。
谁料那妲己以被九尾狐精俯身，目的就是迷惑纣王，断送殷商。随后她和纣王，斩忠臣、害贤才。对西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲珑心，逼走武成王黄飞虎。于是各方诸侯并起，皆要讨伐无道的商纣。适逢此时，西岐之地兴起的周，实力强大，于是引为盟主，主持讨伐。西周军队有文王姬昌、武王姬发先后领导，由丞相姜子牙指挥，一路朝殷商都城朝歌进发。其间双方出动了很多修道高人、海外散修。更是让我们看到了，元始天尊领导的禅教与通天教主领导的截教之间的矛盾。总而言之吧，武王军队逼近朝歌城下，城内军民临阵倒戈，打开城门，迎接武王，无道的纣王在楼中自焚而死。直至此刻，西周取代了殷商，成为了中国历史上又一个奴隶制国家。而那些战死的双方将领和奇人异士，也被姜子牙在封神台上，封为天神!《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。
是忠君《还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的zf，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。
第4篇：封神演义的读后感
《封神演义》是许仲琳、李云翔著于明代之作，以商周易代，武王伐纣为历史背景。本书并不是传统意义的历史演义，只能视为一本发扬思想的神怪小说，即为“神魔小说”。其实。这是一本集历史与神话，集涵养与精神并集神佛与妖魔与一体的好书。读完这本书，我仿佛就穿越回了那一段兵荒马乱，金戈铁马的年代。
本书最令我痛恨的人物是商纣王，他是一个贪得无厌，宠幸小人，喜好酒色之人。他不听忠良的谏言，造虿盆灭忠良，首创炮烙之刑。他还搜刮民脂，敛财建鹿台，不理朝政，十分昏庸。本书以纣王的形象警示后人，不得贪心，要接受别人的劝告与教导，为官者，也要与老百姓一视同仁，同甘共苦，更不能在生活本来就不宽裕的老百姓身上搜刮，使他们原本就清苦的生活雪上加霜。当武王与姜子牙率军攻入朝歌，纣王在鹿台投火自焚，真印证了“恶有恶报”这一说。
好书，往往能用寥寥几笔，勾绘出一幅动人的场面。《封神演义》亦是如此。第八十四回《子牙兵取临潼关》就向我们展示了一幅壮观的神战画卷。这一回写得惊心动魄，激动人心，用无数个动词和比喻、形容，连贯、生动、形象地描绘出了这场激烈的血战。同时，还排比了多种武器，战斗激烈的程度可见一斑，真可谓“玉虚门下一干如狮子摇头，狻猊舞势，只杀得山崩地塌。”(书中原文)虽说本书是文言文，但就算隔着这一层，我们仍然可以跨越时空，来到临潼关，窥见这一场震天动地，天昏地暗的战斗。
虽然这本书主要赞扬了惩恶扬善的英雄主义精神，但同时也批评了一些不积极的伦理观念。令我唏嘘的是第十四回《哪吒现莲花化身》，文中少年英雄哪吒，在忍无可忍的情况下，竟追杀其父李靖。这对于素有“礼仪之邦”之称的中国来说，实在是不符“百善孝为先”。更令我惊讶而气愤的是最终姜尚封神之时，竟只从天命，将不管正义与否的全部人物，全搬上了封神台，乃至助纣为虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地，又只是一味的赞颂明君。这一点也大大削弱了本书的积极意义。从这两回，我又学到了两个道理：一是孝敬长辈，兄弟和睦;二是不能遵崇命运，更要敢于同命运抗争。
不管是褒是贬，都改变不了一个事实，这本书不仅打动了我，更在民俗、民间信仰中都留下了其影子。这本书的艺术价值是不可估量的。让我们一起，多读好书，多读经典，品味其中的妙处。这时候，我终于从战火纷飞乱世的年代，穿越回到了今天。
第5篇：封神演义的读后感
前几天，爸爸给我买了一本青少版《封神演义》。这本历史神话小说通过大量描写天神，鬼怪的故事来表现商周之争。
在这本书里，最能吸引我的是有许多身上有特异功能，可以呼风唤雨、填海移山的天兵神将，妖魔鬼怪。申公豹、闻太师等代表了维护商纣的邪恶势力。姜子牙、哪吒等代表了西周正义势力。邪恶和正义双方运用各种各样的法宝还有法术拼了一个你死我活，不过最终，正义还是打败了邪恶。
《封神演义》也叫《封神榜》，《封神榜》主要写了纣王进香提诗渎神，女娲娘娘命令三妖：千年狐狸精、雏鸡精和琵琶精去迷惑纣王，祸乱纣王的江山。纣王和妲己荒淫无度，残害忠良，还有姜子牙助周灭纣等一系列扣人心弦的故事，其间写了阐教、截教诸仙破阵斗法、斩将封神的故事，小说的最后纣王自焚，武王克商，姜子牙封诸神和周武王封诸侯作结。
在《封神演义》这本书里，我最喜欢的就是哪吒，他生下来就是一个红彤彤的肉球，他的父亲李靖用刀劈开肉球，哪吒就蹦了出来，他出来时就戴着两件举世无双的宝物——金镯子和红肚兜。他顽皮可爱，抽了龙太子的筋，剥了龙王的鳞，为了他的父母，剔骨还肉，死的非常壮烈，他的师傅太乙真人把他的魂魄往莲叶和藕上一推，哪吒又活了过来，但他变成了一个莲花化身的少年，更是成为了一个正义的化身。我也喜欢姜子牙，他非常喜欢读书，很有本领，可是在他做丞相之前，做生意都是屡屡失败，总是被别人笑骂，甚至被妻子抛弃。不过，这也告诉我们：一个人要想有所成就，就应该饱受磨难。
我喜欢《封神演义》，喜欢书中的情节，更喜欢书中的人物。这一切将永远留在我的记忆长河中!
第6篇：封神演义的读后感
今年寒假我读了十大名著之一的《封神演义》，它的原著是明朝人许仲琳。
这是一部以商朝末年政治纷乱的真实历史为题材编写的神魔小说，它围绕着商纣王腐败统治和周武王讨伐纣王的线索展开描写，将千年狐妖苏妲己迷惑纣王，忠臣义士被逼无奈反抗暴政，众神仙帮助周武王消灭商纣这些神话演绎得异常精彩。从这些神话故事里，我认识了姜子牙、闻太师、杨戬、雷震子这些传奇的英雄人物。
其中《陈塘关哪吒出世》和《太乙真人赐化身》两章讲的是哪吒闹东海的故事，比我们在课本上学过的有趣多了!哪吒7岁时去东海洗澡，被凶狠霸道的夜叉和三太子驱赶，哪吒打死了夜叉和三太子，还抽了龙筋，惹恼了东海龙王，龙王到天宫告状，哪吒为了不连累家人，就刮骨还父割肉还母，他的魂魄无依无靠，太乙真人被哪吒的孝心感动，就用莲花为他塑造了高达一丈六尺身体，还把他留在身边学艺，哪吒的本领变得更加强大。
《妲己进宫乱朝纲》一章中的故事更神奇，千年狐狸精吸走了苏妲己的魂魄，变成了她的模样。妲己进宫后迷惑纣王，纣王对她言听计从，她还造出一种叫“炮烙”的刑具，用它凶残的杀害了皇后和许多大臣。
我还从书中知道了比干剖心、姜子牙直钩钓鱼、幽魂上神榜等神话故事，我深深地被这些充满神奇想象和魔幻色彩的故事吸引了。现在我把这本图文并茂的书推荐给大家，你们要抽时间去看一看呀!
第7篇：封神演义的读后感
我读了产生在隆庆、万历年间的《封神演义》，这是一部长达百回的带有神话色彩的小说，三四百年来，在民间流传甚广书中的内容为“三分实事，七分虚构”;书中栩栩如生的人物形象早已家喻户晓，使人们回味无穷。
整本书主要说了：纣王看见了女娲的美色，找了一个狐狸精做贵妃，还有两个奸臣伴在左右。于是纣王就残害百姓、杀害忠良。这时候，周武王和姜子牙带领众神仙和百姓开始起义。最后商朝灭亡了，建立了周朝，周武王带领百姓过上了幸福的日子。
书中还有我们熟悉的人物，例如杨戬、哪吒、土行孙。每一章故事中包含了出神入化的神奇想象;气势磅礴的人妖鬼神的阵容;十分奇异古怪、变化无穷的斗法场面……这些充满神话色彩的故事，令我眼前一亮，使我对这本书更感兴趣，便如饥似渴的读下去。
四十一篇文章中我最喜欢的是第三十章：孔宣兵阻金鸡岭。孔宣是一只修炼千年的九色孔雀，他身后有黄、蓝、黑、红、白五种颜色的光柱，用手一抖，将领或兵器就会被收走，颇像《西游记》中兕怪的金刚琢，可以收走所有武器。最后，西方极乐世界的准提道士来助阵，破了孔宣的妖术。这一段的孔宣法力高强，众将敌不过，经过许多波折后，终于破了孔宣的妖术，历经“千险”后，有一种一波三折的感受。
读了这本书，我知道了：小人的话听不得，否则会引来杀生之祸;要明白谁对谁错，不要为错的一方效力，还知道了不论多好的人，都是经过千锤百炼，磨炼出来的;天时不如地利，地利不如人和，百姓顺和，国家延续，百姓不和，国破家亡。纵观历史，凡是顺民心、顺民意的朝政，都政通人和，经济发展，国家兴旺。读史，使人明鉴。水宜载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，古往今来，都是如此。
第8篇：封神演义的读后感
最近，我买了一本《封神演义》，主要讲的都是一些神话，我的感受很深，而且它还是一本古物的抄本，据说，它有很大的参考价值呢。
它产与明代隆庆、万历年间，是一部长达百回的带有神话色彩的小说，三四百年来，在民间相传甚广。书中栩栩如生的人物形象已经家喻户晓(二郎神、南极仙翁、太乙真人、姜子牙、武成王等)为人们所津津乐道。
我认为：《封神演义》充满着民族主义精神，它表明了朝代的更换和社会的发展，保持着一种积极向上、顺应十大潮流的态度。我的感受还有：姜子牙和武成王这两位，我觉得是最心胸开阔的，他们两个从纣王给出的东西中知道了朝廷现在有很多奸臣，而且他们下顺民心，深得百姓的尊重与爱戴，是他们心中更坚定要为民除害，改朝换代，一定要让百姓过上好的生活，纣王却误会了武成王的意思，以为姜子牙他们要攻上朝廷。
我从这篇小说知道了邪不压正的道理，《封神演义》姜子牙一方虽然人少，但姜子牙屡战屡胜的消息很快就传出去了，四方豪杰都来投奔，最后，纣王在姜子牙、武成王和一大“堆”神仙共同打败了贪婪的纣王，并杀死了一大堆奸臣，为人民做下了大功劳。
我一直在想：古时候那些人都有法术，那如果我们现在还有法术上学的时候就可以用哪吒的风火轮上学，也可以用神仙的金丹抵抗病毒……无论这些想得多么好，到头来还是不行啊。