悬崖边的数读后感 篇1
单从诗的表象上看，这是一株生长在悬崖边上的树，显得是那么的孤寂，但是却给我一种坚忍不拔、拔地而起、横空出世的浩荡与壮观之感，它自身带有一种险峻陡峭的悬崖边呼之欲倒的伟岸精神。这本身就是一种撼地震天的自然奇观。
读完这首小诗后，它给我的感觉是：这是一棵既有自我又无自我的孤独且灵魂与精神高高屹立在悬崖边的树。它就像一株灵树，驾驭回风，虽然早已看惯了世间的沉浮：“它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强”，未曾真正脱离畏途狰狞却又坚定不移的扎根于贫瘠险恶的悬崖边，将自己的弯曲的身体浇铸成铮铮铁骨，任凭崖深、土贫、风猛，也不曾动摇它的信念。如全诗最后两句“它似乎即将跌进深谷里/却又像是要展翅飞翔”。这是这棵树的选择，我觉得这是一种
单从诗的表象上看，这是一株生长在悬崖边上的树，显得是那么的孤寂，但是却给我一种坚忍不拔、拔地而起、横空出世的浩荡与壮观之感，它自身带有一种险峻陡峭的悬崖边呼之欲倒的伟岸精神。这本身就是一种撼地震天的自然奇观。
读完这首小诗后，它给我的感觉是：这是一棵既有自我又无自我的孤独且灵魂与精神高高屹立在悬崖边的树。它就像一株灵树，驾驭回风，虽然早已看惯了世间的沉浮：“它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强”，未曾真正脱离畏途狰狞却又坚定不移的扎根于贫瘠险恶的悬崖边，将自己的弯曲的身体浇铸成铮铮铁骨，任凭崖深、土贫、风猛，也不曾动摇它的信念。如全诗最后两句“它似乎即将跌进深谷里/却又像是要展翅飞翔”。这是这棵树的选择，我觉得这是一种生命博大的超然物外灵魂的选择，是一种舒展自己的心情、抛开人世的失意、活出自己的高尚、表现自己至纯坦荡精神的一种选择，也是一种不刻意主权完美却得到了完美，不刻意追求永恒却得到了永恒生命流程的选择，更是一种灵魂的净化与升华的选择。
从这棵树的命运中，我们可以感受到命运的天空只是历史苍宇中的一个环节，一种过程，一点铺设而已。重要的是我们对待人生价值和对待自己生命质量的态度。或许这是曾卓的人生，其实我觉得这也是我们每个人的人生，毕竟我们每个人的人生都是负重的，都是无往不在枷锁中的。因为我觉得负重的生命才会有任性更有生机与活力。伟大的生命不在于看护和敝帚自珍，而在于超脱和扬弃。这也是我读这首《崖崖边的树》给我的启示。
悬崖边的数读后感 篇2
暑假里，我读了《悬崖上的小丑》这本书，受益匪浅。
这本书主要讲的是：主人公陶哈哈。他天生有张小丑脸，不笑的时候像笑，经常让老师以为他在课堂上嬉皮笑脸，因此成为同学们嘲笑的对象。所以，陶哈哈虽然长了一张“笑脸”，却是一个不快乐的孩子。直到有一天他遇到一个名叫板刷的老师，板刷老师让他认识一种叫海鹦的鸟，帮他解开一个秘密——陶哈哈就是“海鹦天使”，板刷老师帮陶哈哈摆脱了灰绪，变成了一个快乐的人。我非常喜欢板刷老师。他是能看透孩子心思的家长，又是能理解孩子内心痛苦的老师，还是能跟孩子促膝谈心的朋友。
班里的孩子在他的指导下，纷纷唤醒了自己的天使潜质，找到了与自己相对应的天使地位，并发挥自己的特长。比如，于小鱼学会了在海上飞起来，失聪女孩小鹿学会了唱歌，陶哈哈能翱翔于天空，他们从中找到了快乐和成就感。板刷老师说每一个孩子都是降临人间的天使，如果天使偶尔犯了错，失 去了自信心，自尊心，那么，“没什么，天使偶尔也会打个盹。”板刷老师的责任就是用爱心唤醒沉睡的天使们，让他们找到自己的方向，展翅飞翔。
《悬崖上的小丑》这本书使我懂得了：每个孩子都是天使，每个人都有自己的特点和优势，我们要善于发现自己的优势，发挥自己的特长，让自己变得更优秀。相信自己，奇迹就会出现。
悬崖边的数读后感 篇3
我读初中的时候，由于对课外书及美术的热爱，我的初中生活一直过得迷迷糊糊，好像一转眼就升上初三了。
就在初三刚开始不久，父亲把我叫去，说：“像你这样的成绩，我的脸都被你丢尽了，我看你初中毕业不要去高雄参加联考了，你去台南考。”
我当场怔在那里，因为在我居住的乡镇，所有的孩子都是参加高雄联考，去台南考试，无异就是放逐，连在乡镇里的旗美高中也不能考了。
不知道哪里来的勇气，我自己一个人跑到台南去考高中，放榜的时候发现考上一个从未听说过的高中“私立瀛海高中”。
瀛海高中刚成立不久，是超迷你的学校，每一年级只有三个班，整个高中加起来只有三百多人。学校在盐分地带，几乎可以用“寸草不生”来形容，土地因为盐分过高，一篇灰白色。学校独立于郊野，四面都是蔗田和稻田。
记得注册时是爸爸陪我去的，他看到那么简陋的校舍和荒凉的景色，大吃一惊，非常讶异地问我：“你怎么会考上这种学校?”
由于学生很少，大部分的学生都住校，我也开始了离家的生活。
住在学校认识了许多死党，加上无人管教，我的心就像鸟飞出笼子一样，几乎把所有的时间用来读课外书、画画和写文章。每到假日，就跑到台南市去看电影、逛书店。
我的高中生活大致是快乐的，除了功课以外。学校的功课日渐令我厌烦，赤字一天一天增加，到高一结束时，有一大半的功课都是补考才通过的。
这时，我默默地准备辍学或转学，当我把这想法告诉爸爸，他气得好几天不和我说话，有一天他终于开口了：“你再多一学期，真的不行，再转回来吧!”
升入高二，我换了导师，是一位七十岁的老头，听说是早年北京大学毕业的，因为在省中退休，转到私校来教。他就是后来彻底改造我的王雨苍老师。
开学不久，他叫我去他家包饺子，然后告诉我：“你在报纸上的文章我看过，写得真不错。”这是第一位确定那些文章是我写的老师，以前的老师都以为只是同名同姓的人。
然后，王老师告诉我，他从事教育工作快五十年了，差不多学生的素质一眼就可以看出来。他之所以退而不休，转到私立学校教书，不只是为了兴趣，也是为了寻找沧海遗珠。
吃完师母的饺子告辞的时候，王老师搂着我的肩膀说：“你有什么想法，随时可以来找老师谈谈，林清玄，你不要自暴自弃呀!”我从未被老师如此感性地对待，当场就红了眼睛。
接下来就像变魔术一样，我把一部分的心力用在课业上，功课虽然不好，都还在不及格边缘。
由于王老师的鼓励，我把大部分心力用在写作上，不仅作品陆续发表在报章杂志上，还连续两次得到全台南市中学作文比赛的第一名，使我加强了对自己的信心，也更确定日后的写作之路。
不管是学作文或周记，或是发表在报上的文章，王雨苍老师总是仔细斟酌修改，与我热心讨论，使我在升学至上的压力还有喘息的空间，渴望成为作家的梦想是我在高中生活中，犹如大海里的浮木，使我不致没顶，王老师则是和我一起坐在浮木上的人，并且帮我调整了浮木的方向。
在我高中毕业的时候，我不再对前途畏惧了，虽然大学的考试一直不顺利，我知道，我的写作不会再被动摇了。
一直到现在，我只要想起中学生活，王雨苍老师那高大的身影、红润的双颊就会在眼前浮现，想到他最常对我说的：“你一定会成功的，不要自暴自弃呀!”
我不知道自己是不是王老师寻找的沧海遗珠，但我知道好老师正如同悬崖边的树，能挡住那些失足坠落的学生。
现在时空远隔了，老师的灵魂已远，但我反复看到最陡峭的悬崖边，还长着翠绿的大树。
悬崖边的数读后感 篇4
“不知是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边——/平原的尽头/临近深谷的悬崖上/它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强/它地弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里”。
1970年，中国仍处于奇异的黑暗状态，诗人曾卓由于社会政治的缘故作为“胡风集团”成员正经受严重的身心和严峻的良心考验。被压迫流放的日子，社会动乱和个人遭遇使诗人忧愤，沉重，也使诗人对自身的承担不得不做出反省和沉思。
在这首诗中，诗人描写了生长在悬崖边的树在风中挣扎与坚持的具体场景。这或许与他个人的经历与讳莫如深的痛苦不无关系。这种隐匿难言、独具特色的个人痛苦在诗作中淋淋尽致地表现了出来。
从语言方面看，诗歌运用了种种语言结构和修辞技巧，构筑了不同于实用语言的审美语言。
“不知是什么奇异的风”诗人以陈述句的否定形式开头，“不知”其实是“知”，这种换喻性的使用，用否定代替肯定，使读者产生与诗人的共鸣，增添了诗作的张力。如要改为“我知道”或“你知”那就失去了作品的艺术魅力。“奇异”一词比“奇怪”“奇特”的意义略胜一筹。联系当时的社会政治背景，当时的反右、使许多文人陷入苦难之中。“奇异”也暗指了这场运动的不正常性。“不知是什么奇异的风”换成我们所理解的白话就是“反右、这是一场不正常的运动”而作者当时内心的挣扎，加之社会的动乱环境，诗人是不可能把感情表现的很外露的，就诗歌的意蕴来说这样的语言也不符合文学创作的要求。所以诗人选用了“奇异”来说明这场运动的歪曲性，也含有了讽刺意味。
“将一棵树吹到了那边——/平原的尽头/临近深谷的悬崖上”在这句话中，诗人引出了全诗最大的意象“树”，说到意象诗人在整首诗中运用意象颇丰。如“小溪”“悬岩”“深谷”等等，而“树”的意象是全诗的主体意象。“树”暗指了诗人或者可以说暗指了当时社会环境中的一群像诗人这样处于逆境的人。诗人选择了“树”作为自己的代表，表达了自己身处社会的边缘——“平原的尽头”，主流的底层——“临近深谷的悬岩上”。根据俄国形式主义批评的分析，这里使用的是暗喻。“平原的尽头”“临近深谷的悬岩上”就是暗喻这一写法的具体操作。“平原的尽头”表达了作者的当时处境之难，可以想象平原的尽头是一个什么样的边界，其实是无边无际，也表达了作者社会地位如此之低，从中深刻体会出作者身处逆境的痛苦。“临近深谷的悬岩上”同样是表达的作者的生活的边缘化。这里的暗喻的使用，在诗的总义中产生不同反响的表达力。
悬崖边的数读后感 篇5
故事的对白冗长，但严谨有力，我觉得节奏感很强，这也构成了这个电视剧的风格：
走过索菲亚教堂前面，周乙对顾秋研说了果戈理的名句“当歌曲和传说缄默的时候，建筑在说话。”
俄国人对顾秋研说“42岁的斯大林娶了19岁的崇拜者，婚礼上奏的就是《苏丽柯》。”
我最想说的是这个电视剧想表达的命题，我把这个命题归为：对于理想主义者的想象。
剧里面的周乙是个理想主义者，充满宿命般的、悲剧的英雄感。周乙最后的死具有解脱般的意味，对于理想主义者，殉道的结局比理想破灭的结局好太多。
我不能想象真实世界里理想主义者的存在。因为追求理想经历的痛苦和煎熬、理想与现实的鲜明对比、以及面对理想的`无力感都是横亘在理想主义道路上的无法逾越的障碍。
理想主义者也许曾经存在于乱世，乱世中的理想可以给人活下的动力和勇气，可以抚慰现实已经支离破碎的生活。
所以我庆幸见到了周乙。
但周乙的身上好像有一圈光环，可望不可及，这也是所有理想主义者的共同点吧。因为，也许，他们根本就不存在。
对于敌人，资深共产党人老魏说，他们都不是人，杀害我们的兄弟姐妹。
理想主义者周乙说，我们都是人，只是世界观不同。信仰是没有仇恨的。
这话我觉得颇有胸怀，老魏搞暗杀的时候难道杀的不是别人的兄弟姐妹。难道因为他的信仰高贵于别人?
对于亲人，周乙说，我看着自己的儿子好像是看着别人的孩子，而对叫着自己长大的莎莎，却当成了亲闺女。
理想主义者内心有大爱，超越了血缘、仇恨，这是他理想世界的一部分。
在周乙样的理想主义者的想象里，他们是为了一个没有皇帝、没有权贵、没有剥削和压迫，人民能够有尊严的生活的新政府。
他会失望么?